Babakankaret - Cianjur, Jawa Barat Layanan Informasi
Dokumentasi & Publikasi

Kabar Kegiatan & Edukasi Umat

Informasi terkini seputar kegiatan sosial kemasyarakatan, majelis ilmu, dan aksi kemanusiaan YASBIH.

Semua Kategori Program Sosial Keagamaan & ZISWAF Kemanusiaan & Bencana Edukasi & Artikel
UKHUWWAH DAN KEBERSAMAAN Edukasi
27 August 2026

UKHUWWAH DAN KEBERSAMAAN

## Menjadi Bangunan yang Saling Menguatkan dalam Memakmurkan Masjid

Bismillāhirraḥmānirraḥīm

Assalāmu‘alaikum warahmatullāhi wabarakātuh.

Alhamdulillāhi rabbil ‘ālamīn. Segala puji bagi Allah سبحانه وتعالى yang telah mempertemukan kita dalam iman, mempertemukan kita di rumah-Nya, dan memberikan kesempatan kepada kita untuk mengambil bagian dalam memakmurkan Masjid Miftahul Jannah.

Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad ﷺ, kepada keluarga beliau, para sahabat beliau, dan seluruh umat beliau yang istiqamah mengikuti sunnahnya hingga akhir zaman.

Bapak-bapak, saudara-saudaraku, para pengurus DKM Masjid Miftahul Jannah yang dirahmati Allah.

Ada satu hal yang perlu terus kita ingat:

Masjid tidak akan menjadi besar karena satu orang hebat. Masjid akan menjadi besar ketika banyak orang mau menjadi bagian dari perjuangan yang sama.

Masjid tidak membutuhkan siapa yang paling menonjol.
Masjid membutuhkan siapa yang mau saling menopang.
Masjid tidak membutuhkan siapa yang merasa paling berjasa.
Masjid membutuhkan orang-orang yang ikhlas bekerja, meskipun namanya tidak disebut.
Karena sesungguhnya kita semua hanyalah bagian kecil dari sebuah perjuangan besar.

---

# 1. ALLAH MEMERINTAHKAN KITA UNTUK BERSATU

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

“Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah dan janganlah kamu bercerai-berai.”

QS. Ali ‘Imran: 103.

Perhatikan satu kata:

جَمِيعًا — jamī‘an.
“Bersama-sama.”

Bukan sendiri-sendiri.
Bukan kelompok saya dan kelompok Anda.
Bukan orang lama dan orang baru.
Bukan yang senior dan yang junior.
Bukan yang merasa lebih banyak pengalaman dengan yang dianggap belum berpengalaman.

Allah mengajarkan:

“Berpeganglah semuanya.”

Karena ketika kita bersama dalam kebaikan, kekuatan kita menjadi berlipat.

Sebaliknya, ketika kita mulai saling menjauh, saling curiga, saling membandingkan, saling merasa paling benar, maka yang melemah bukan hanya hubungan antarpengurus.

Yang melemah adalah kekuatan umat.

---

# 2. KITA BUKAN SEKADAR REKAN KERJA — KITA ADALAH SAUDARA

Allah berfirman:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ

“Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. Karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.”

QS. Al-Hujurat: 10.

Ini luar biasa.

Allah tidak mengatakan:

“Orang-orang beriman adalah rekan organisasi.”

Tidak.

Allah mengatakan:

**إِخْوَةٌ — ukhwwah.**

**Saudara.**

Artinya, ketika kita menjadi pengurus DKM, hubungan kita jangan hanya berhenti pada struktur organisasi.

Jangan hanya:

“Ini tugas saya.”
“Ini bidang Anda.”
“Ini program saya.”
“Ini program Anda.”

Tetapi harus meningkat menjadi:

“Apa yang bisa saya bantu?”

Kalau saudara kita kesulitan, kita bantu.
Kalau saudara kita kelelahan, kita kuatkan.
Kalau saudara kita salah, kita nasihati dengan kasih sayang.
Kalau saudara kita berhasil, kita ikut bersyukur.
Kalau saudara kita mendapat pujian, kita tidak merasa tersaingi.
Karena keberhasilan dia adalah keberhasilan perjuangan kita.

---

# 3. NABI ﷺ MEMBERIKAN PERUMPAMAAN YANG SANGAT INDAH

Rasulullah ﷺ bersabda:

> **الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا**

“Seorang mukmin dengan mukmin lainnya seperti sebuah bangunan; sebagian menguatkan sebagian yang lain.”

Kemudian Nabi ﷺ menjalinkan jari-jari tangan beliau.

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim.

Coba kita renungkan.

Sebuah masjid juga dibangun dari berbagai macam bagian.

Ada fondasi.
Ada tiang.
Ada dinding.
Ada atap.
Ada pintu.
Ada jendela.
Ada lantai.
Ada listrik.
Ada air.
Ada pengeras suara.
Ada orang yang membersihkan.
Ada orang yang mengelola keuangan.
Ada orang yang mengurus kegiatan.
Ada yang mengurus jamaah.
Ada yang mengurus pendidikan.
Ada yang mengurus anak-anak.
Ada yang mengurus pemuda.

Apakah semuanya harus menjadi tiang?

Tidak.

Kalau semua ingin menjadi tiang, siapa yang menjadi atap?
Kalau semua ingin menjadi atap, siapa yang menjadi fondasi?
Kalau semua ingin berada di depan, siapa yang mau menjadi bagian yang tidak terlihat?
Justru karena masing-masing memiliki fungsi yang berbeda, bangunan itu menjadi kokoh.

### Begitu pula DKM.

Ada yang kuat dalam administrasi.
Ada yang kuat dalam dakwah.
Ada yang kuat dalam komunikasi.
Ada yang kuat dalam penggalangan dana.
Ada yang kuat dalam pelayanan jamaah.
Ada yang kuat dalam teknologi.
Ada yang kuat dalam pendidikan.
Ada yang kuat dalam hubungan sosial.
Ada yang kuat dalam pekerjaan lapangan.

Jangan semua harus sama.

Yang Allah minta bukan kesamaan kemampuan.
Yang Allah minta adalah kesatuan tujuan.

---

# 4. JANGAN MERASA LEBIH TINGGI HANYA KARENA LEBIH LAMA

Ini yang harus kita waspadai bersama.

Kadang-kadang seseorang karena sudah lama berada di sebuah lembaga, kemudian tanpa sadar muncul perasaan:

“Saya lebih tahu.”
“Saya lebih berpengalaman.”
“Saya sudah lebih dulu di sini.”
“Saya yang dari awal berjuang.”
“Saya tahu bagaimana sejarahnya.”

Semua itu mungkin benar.

Tetapi pengalaman adalah amanah, bukan alasan untuk merendahkan orang lain.

Senioritas seharusnya melahirkan keteladanan, bukan kesombongan.

Orang yang lebih lama seharusnya menjadi tempat bertanya.
Orang yang lebih muda seharusnya menjadi sumber energi.
Orang yang lebih berpengalaman memberikan arah.
Orang yang lebih muda memberikan gagasan.
Orang yang kuat membantu yang lemah.
Orang yang memiliki kelebihan menutupi kekurangan saudaranya.
Begitulah bangunan berdiri.

---

# 5. JANGAN MERASA LEBIH BAIK HANYA KARENA LEBIH BANYAK ILMU

Ilmu adalah karunia Allah.
Jabatan juga karunia Allah.
Pengalaman juga karunia Allah.
Kemampuan berbicara adalah karunia Allah.
Kemampuan mengelola organisasi adalah karunia Allah.
Kemampuan mencari dana adalah karunia Allah.
Bahkan kemampuan memimpin pun adalah karunia Allah.
Maka tidak pantas semua itu menjadi alasan untuk merasa lebih tinggi.

Allah mengingatkan:

> **فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ**

“Maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang siapa yang bertakwa.”

**QS. An-Najm: 32.**

Yang Allah lihat bukan siapa yang paling terkenal.
Bukan siapa yang paling banyak bicara.
Bukan siapa yang paling sering tampil.
Bukan siapa yang paling lama menjadi pengurus.
Tetapi siapa yang paling ikhlas.
Siapa yang paling bertakwa.
Siapa yang paling bermanfaat.

---

# 6. BELAJAR DARI KEBERSAMAAN PARA ULAMA DAN USTADZ

Ada sebuah pelajaran yang sangat indah dari kebersamaan para ustadz dan kyai yang tergambar dalam foto yang menjadi inspirasi taushiyah ini.

Kita melihat orang-orang yang memiliki ilmu, pengalaman, latar belakang, karakter, dan cara berdakwah yang mungkin berbeda.

Namun ketika mereka duduk bersama dalam satu majelis, yang tampak bukan persaingan.

Yang tampak adalah ukhuwah.

Ini pelajaran besar bagi kita.

Karena kalau para tokoh yang memiliki ilmu dan pengalaman luas saja dapat duduk bersama dengan penuh penghormatan, maka kita yang sedang belajar mengelola sebuah masjid seharusnya lebih mampu lagi menjaga hati.

Jangan sampai kita yang mengurus rumah Allah justru kehilangan adab kepada sesama saudara karena urusan duniawi.

Jangan sampai Masjid Miftahul Jannah yang seharusnya menjadi tempat turunnya rahmat Allah justru menjadi tempat tumbuhnya ego pribadi.

Kita harus bertanya kepada diri sendiri:

> “Saya ini sedang memperjuangkan masjid, atau sedang memperjuangkan ego saya?”

Kalau kita memperjuangkan masjid, maka ketika ide kita tidak dipakai, kita tetap membantu.
Kalau keputusan rapat bukan usulan kita, kita tetap bekerja.
Kalau orang lain mendapat apresiasi, kita ikut senang.
Kalau orang lain tampil di depan, kita tetap ikhlas berada di belakang.
Karena yang kita cari bukan tepuk tangan manusia.

**Yang kita cari adalah ridha Allah.**

---

# 7. TASAWUF MENGAJARKAN: MATIKAN EGO, HIDUPKAN ADAB

Para ulama tasawuf yang lurus tidak pernah mengajarkan manusia untuk merasa lebih tinggi.
Justru inti perjalanan spiritual adalah **mengalahkan nafsu dan ego.**
Imam Al-Junayd Al-Baghdadi رحمه الله, salah seorang tokoh besar tasawuf klasik, menegaskan:

> **مَذْهَبُنَا هَذَا مُقَيَّدٌ بِأُصُولِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ**

“Jalan kami ini terikat dengan dasar-dasar Al-Qur’an dan Sunnah.”

Beliau juga menegaskan bahwa ilmu spiritual tidak boleh dilepaskan dari Al-Qur’an dan Sunnah.
Artinya, tasawuf yang benar bukan tentang merasa paling suci.
Bukan tentang merasa paling tinggi.
Bukan tentang merasa paling dekat kepada Allah.
Tetapi bagaimana hati menjadi semakin lembut, akhlak semakin baik, ego semakin kecil, dan manfaat kepada manusia semakin besar.
Dalam *Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah*, dinukil dari Al-Junayd:

> **الصُّوفِيُّ كَالْأَرْضِ، يُطْرَحُ عَلَيْهَا كُلُّ قَبِيحٍ، وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا إِلَّا كُلُّ مَلِيحٍ**

“Seorang sufi itu seperti bumi: dilemparkan kepadanya segala yang buruk, tetapi yang keluar darinya hanyalah sesuatu yang baik.”

Ini sebuah perumpamaan yang sangat dalam.
Kalau ada ucapan yang menyakitkan, dia tidak membalas dengan keburukan.
Kalau ada perbedaan pendapat, dia tidak membalas dengan permusuhan.
Kalau ada kritik, dia mengambil hikmahnya.
Kalau ada kekurangan saudaranya, dia menutupinya.
**Inilah akhlak yang harus tumbuh di antara pengurus masjid.**

---

# 8. JANGAN MENCARI KEUNGGULAN DIRI — CARILAH KEKUATAN BERSAMA

Rasulullah ﷺ bersabda:

> **لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ**

“Tidak sempurna iman salah seorang di antara kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri.”

HR. Bukhari dan Muslim.

Mari kita bawa hadits ini ke dalam kepengurusan DKM.
Kalau saya ingin program saya didukung, maka saya juga harus mendukung program saudara saya.
Kalau saya ingin dihargai, saya juga harus menghargai.
Kalau saya ingin didengarkan, saya juga harus mau mendengarkan.
Kalau saya tidak ingin dipermalukan ketika salah, maka jangan mempermalukan saudara ketika dia salah.
Kalau saya ingin diberikan kesempatan belajar, maka saya juga harus memberikan kesempatan kepada orang lain untuk belajar.

**Inilah ukhuwwah.**

---

# 9. MASJID BUKAN MILIK PENGURUS

Ini juga penting kita tanamkan.

**Masjid Miftahul Jannah bukan milik ketua DKM.**

Bukan milik sekretaris.
Bukan milik bendahara.
Bukan milik satu bidang.
Bukan milik kelompok tertentu.

Masjid adalah **amanah Allah dan milik umat.**

Kita hanya mendapatkan kehormatan untuk menjadi pelayannya.
Karena itu, jangan pernah merasa:
“Ini masjid saya.”

Yang benar:

**“Ini amanah yang Allah titipkan kepada kita.”**
Ketika kita mengubah cara pandang dari **pemilik menjadi pelayan**, hati akan menjadi lebih ringan.
Kita tidak lagi bertanya:
“Kenapa saya tidak dihargai?”

Tetapi:
**“Apa lagi yang bisa saya berikan?”**

Kita tidak lagi sibuk menghitung:
“Berapa banyak jasa saya?”

Tetapi:

**“Berapa banyak manfaat yang sudah saya berikan?”**

---

# 10. ALLAH MEMERINTAHKAN KITA SALING MENOLONG DALAM KEBAIKAN

Allah berfirman:

> **وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ**

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan takwa, dan janganlah kamu tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan.”

**QS. Al-Ma'idah: 2.**

Maka DKM harus menjadi tempat tumbuhnya budaya:

**“Saya bantu Anda.”**

Bukan:

**“Itu bukan tugas saya.”**

Ketika karpet masjid perlu dibersihkan:

“Ayo kita kerjakan.”

Ketika ada kegiatan:

“Apa yang bisa saya bantu?”

Ketika kas masjid membutuhkan dukungan:

“Bagaimana saya ikut berkontribusi?”

Ketika jamaah membutuhkan pelayanan:

“Siapa yang bisa kita bantu?”

Ketika ada masalah:

“Bagaimana kita selesaikan bersama?”

Bukan:

“Siapa yang salah?”

Tetapi:

**“Bagaimana kita memperbaikinya?”**

Itulah budaya sebuah jamaah yang sehat.

---

# 11. BANGUNAN YANG KOKOH TIDAK BERARTI TANPA RETAKAN

Kita harus realistis.
Dalam sebuah kepengurusan pasti ada perbedaan.
Ada perbedaan pendapat.
Ada perbedaan karakter.
Ada perbedaan cara berpikir.
Ada perbedaan pengalaman.
Ada yang cepat mengambil keputusan.
Ada yang hati-hati.
Ada yang berani mencoba.
Ada yang lebih suka mempertimbangkan.
Itu semua wajar.

**Yang tidak boleh adalah perbedaan berubah menjadi permusuhan.**

Allah mengatakan:

> **فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ**

“Maka damaikanlah antara kedua saudaramu.”

QS. Al-Hujurat: 10.

Jadi ketika terjadi perbedaan di antara pengurus, jangan segera membuat kubu.
Jangan membicarakan saudara di belakang.
Jangan membawa masalah organisasi menjadi masalah pribadi.
Jangan mengungkit jasa masa lalu.
Jangan menggunakan grup WhatsApp sebagai tempat melampiaskan emosi.
Dan jangan menjadikan perbedaan pendapat sebagai alasan untuk memutuskan ukhuwah.

**Kita boleh berbeda pendapat tanpa harus berbeda hati.**

---

# 12. UKHUWWAH BUKAN BERARTI SELALU SETUJU

Ini juga penting.
Ukhuwah bukan berarti semua orang harus selalu setuju.
Kalau semua selalu setuju, mungkin kita tidak sedang bermusyawarah.
Yang penting adalah **adab ketika berbeda.**

Saya boleh mengatakan:

“Saya punya pandangan yang berbeda.”

Tetapi saya tidak boleh mengatakan:

“Karena Anda berbeda, berarti Anda tidak mengerti.”

Saya boleh mengkritik program.
Tetapi jangan menyerang pribadi.
Saya boleh menolak sebuah usulan.
Tetapi jangan merendahkan orang yang mengusulkannya.
Saya boleh memberikan argumentasi.

Tetapi jangan menghina.

**Inilah kedewasaan berjamaah.**

---

# 13. JADILAH PENGURUS YANG SALING MENUTUPI KEKURANGAN

Ada orang yang hebat berbicara tetapi kurang rapi dalam administrasi.
Ada orang yang sangat rapi administrasinya tetapi tidak nyaman berbicara di depan jamaah.
Ada yang pandai mencari donatur.
Ada yang pandai mendidik anak-anak.
Ada yang pandai menggerakkan pemuda.
Ada yang ahli teknologi.
Ada yang kuat bekerja di lapangan.
Jangan mengatakan:

“Dia tidak bisa seperti saya.”

Tanyakan:

**“Apa kelebihan yang bisa dia kontribusikan untuk masjid?”**

Dan jangan mencari-cari kekurangan saudara.
Karena bisa jadi kekurangan dia ditutup oleh kelebihan kita.
Dan kekurangan kita sedang ditutup oleh kelebihan dia.

Itulah makna:

> **يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا**

“Sebagian menguatkan sebagian yang lain.”

---

# 14. MASJID MIFTAHUL JANNAH HARUS MENJADI CONTOH

Bayangkan jika seluruh pengurus DKM Miftahul Jannah memiliki satu hati.
Ketika imam datang, semua siap.
Ketika kajian diselenggarakan, semua mendukung.
Ketika kegiatan sosial dibuat, semua bergerak.
Ketika ada persoalan, semua bermusyawarah.
Ketika ada perbedaan, semua menjaga adab.
Ketika ada saudara yang lelah, ada yang menggantikan.
Ketika ada yang berhasil, semua bersyukur.

Maka jamaah akan melihat:

**“Ternyata Islam itu indah.”**

Bukan hanya karena ceramah.
Bukan hanya karena spanduk.
Bukan hanya karena kajian.
Tetapi karena **akhlak orang-orang yang mengurus masjid.**

---

# 15. UKHUWWAH ADALAH DAKWAH

Kadang-kadang kita mengira dakwah hanya ketika berdiri di mimbar.
Padahal ketika seorang pengurus membantu pengurus lain mengangkat kursi, itu dakwah.
Ketika seorang senior membimbing junior dengan sabar, itu dakwah.
Ketika seorang bendahara mengelola amanah dengan jujur, itu dakwah.
Ketika seorang pengurus meminta maaf karena salah, itu dakwah.
Ketika seseorang menahan emosinya demi menjaga persaudaraan, itu dakwah.
Ketika seseorang memilih diam daripada menggunjing saudaranya, itu dakwah.

**Akhlak kita di antara sesama pengurus adalah salah satu wajah Islam yang dilihat jamaah.**

---

# 16. MARI KITA BANGUN “BANGUNAN” MIFTAHUL JANNAH

Mari kita bayangkan Masjid Miftahul Jannah sebagai sebuah bangunan besar.
Ada fondasinya:

**TAUHID.**

Ada tiangnya:

**IMAN DAN TAKWA.**

Ada dindingnya:

**UKHUWWAH.**

Ada pengikatnya:

**MUSYAWARAH.**

Ada atapnya:

**KEIKHLASAN.**

Ada pintunya:

**PELAYANAN.**

Ada cahayanya:

**ILMU.**

Dan ada ruhnya:

**PENGABDIAN KEPADA ALLAH.**

Kalau satu bagian melemah, bagian lain harus menguatkan.
Kalau satu saudara jatuh, saudara yang lain mengangkat.
Kalau satu saudara lelah, saudara yang lain membantu.
Kalau satu saudara salah, saudara yang lain menasihati.
Kalau satu saudara berhasil, saudara yang lain bersyukur.

**Inilah DKM yang hidup.**

---

# 17. MUHASABAH UNTUK KITA SEMUA

Maka sebelum kita meminta jamaah memakmurkan masjid, mari kita bertanya kepada diri sendiri:
**Apakah kita sudah memakmurkan hati kita dengan ukhuwah?**

Sebelum kita meminta jamaah menjaga persatuan, apakah kita sudah menjaga persatuan di antara pengurus?
Sebelum kita meminta jamaah mencintai masjid, apakah kita sendiri sudah mencintai saudara sesama pengurus?
Sebelum kita mengajarkan adab kepada jamaah, apakah adab itu sudah tampak dalam rapat-rapat kita?
Dan yang paling penting:

**Ketika nama kita tidak disebut, apakah kita tetap mau bekerja?**

Kalau jawabannya “ya”, insya Allah ada keikhlasan.
Karena orang yang bekerja karena Allah tidak terlalu sibuk memastikan siapa yang mendapatkan pujian.

---

# 18. JANGAN BERTANYA “SIAPA YANG PALING HEBAT?”

Mari kita berhenti bertanya:

**“Siapa yang paling hebat di antara kita?”**

Ganti dengan:

**“Apa yang bisa kita lakukan bersama?”**

Jangan bertanya:

“Siapa yang paling senior?”

Tetapi:

**“Siapa yang bisa menjadi teladan?”**

Jangan bertanya:

“Siapa yang paling banyak pengalaman?”

Tetapi:

**“Siapa yang mau berbagi pengalaman?”**

Jangan bertanya:

“Siapa yang paling berkuasa?”

Tetapi:

**“Siapa yang paling siap melayani?”**

Karena Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa seorang Muslim adalah orang yang kaum Muslimin selamat dari lisan dan tangannya.
Maka semakin tinggi kedudukan kita dalam organisasi, seharusnya semakin aman saudara-saudara kita dari lisan dan tangan kita.

---

# 19. SATU MASJID, SATU TUJUAN, BANYAK PERAN

Boleh kita memiliki peran berbeda.
Boleh memiliki keahlian berbeda.
Boleh memiliki karakter berbeda.
Boleh memiliki pengalaman berbeda.
Boleh memiliki gagasan berbeda.

Tetapi jangan sampai berbeda dalam tujuan.

**Tujuan kita satu:**

> **Memakmurkan Masjid Miftahul Jannah.**

Bukan memakmurkan ego.
Bukan membesarkan nama pribadi.
Bukan mencari pengaruh.
Bukan mencari penghormatan.

Tetapi:

**لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ**

Untuk meninggikan kalimat Allah.

---

# PENUTUP: MARI KITA SALING MENGUATKAN

Bapak-bapak pengurus DKM Miftahul Jannah yang dirahmati Allah.
Kita mungkin tidak sempurna.
Saya pun tidak sempurna.
Anda pun tidak sempurna.

Tetapi Allah tidak meminta kita menjadi manusia yang sempurna.

Allah meminta kita menjadi hamba yang **mau memperbaiki diri.**

Kita mungkin memiliki kekurangan.
Tetapi kita bisa saling melengkapi.
Kita mungkin memiliki perbedaan.
Tetapi kita bisa saling menghormati.
Kita mungkin memiliki pengalaman yang berbeda.
Tetapi kita bisa saling belajar.
Kita mungkin memiliki cara berpikir yang berbeda.
Tetapi kita bisa menyatukan langkah.

Karena pada akhirnya:

**Yang membangun masjid bukan ego kita.**
**Yang memakmurkan masjid bukan nama kita.**
**Yang membuat masjid hidup bukan jabatan kita.**
Tetapi **keikhlasan, ukhuwah, ilmu, amal, dan kebersamaan kita dalam mencari ridha Allah.**

Mari kita pegang erat pesan Rasulullah ﷺ:

> **الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا**

**“Seorang mukmin bagi mukmin lainnya seperti sebuah bangunan; sebagian menguatkan sebagian yang lain.”**

Semoga Masjid Miftahul Jannah bukan hanya menjadi bangunan yang indah secara fisik.

Tetapi menjadi **bangunan ukhuwah yang kokoh.**

Semoga pengurusnya saling mencintai.
Saling menghormati.
Saling menasihati.
Saling memaafkan.
Saling menutupi kekurangan.
Saling menguatkan.
Dan saling berlomba dalam kebaikan.

Karena boleh jadi suatu hari nanti kita semua akan meninggalkan jabatan ini.

Ada yang menjadi ketua, kemudian tidak lagi menjadi ketua.
Ada yang menjadi pengurus, kemudian tidak lagi menjadi pengurus.
Ada yang aktif hari ini, mungkin suatu hari nanti digantikan oleh generasi berikutnya.
Tetapi semoga yang tidak pernah hilang adalah:

**ukhuwah kita, amal kita, dan pahala dari setiap kebaikan yang pernah kita kerjakan bersama di rumah Allah.**

### Mari kita tinggalkan masjid ini kelak dengan satu warisan:

**“Kami pernah berbeda, tetapi kami tidak bermusuhan.”**
**“Kami pernah berbeda pendapat, tetapi kami tetap bersaudara.”**
**“Kami memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, tetapi kami saling menguatkan.”**
**“Kami tidak membesarkan diri kami. Kami berusaha membesarkan rumah Allah.”**

Semoga Allah menyatukan hati kita.
Semoga Allah membersihkan hati kita dari riya, ujub, takabbur, hasad, dan merasa lebih baik dari saudara kita.
Semoga Allah menjadikan kita orang-orang yang ringan membantu, ringan memaafkan, ringan meminta maaf, dan ringan mendahulukan kepentingan umat.
Dan semoga Allah menjadikan **Masjid Miftahul Jannah** benar-benar menjadi *Miftahul Jannah* — **kunci menuju kebaikan dan jalan menuju surga**, bagi seluruh jamaah, warga, keluarga, anak-anak, pemuda, dan masyarakat di sekitarnya.

**اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ**

“Ya Allah, satukanlah hati kami, perbaikilah hubungan di antara kami, dan tunjukilah kami jalan-jalan keselamatan.”

**اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مُتَحَابِّينَ فِيكَ، مُتَعَاوِنِينَ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَاجْعَلْ مَسْجِدَنَا هَذَا بَيْتًا مِنْ بُيُوتِكَ الْعَامِرَةِ بِالْإِيمَانِ وَالذِّكْرِ وَالْعِلْمِ وَالْخَيْرِ**

Ya Allah, jadikan kami orang-orang yang saling mencintai karena-Mu, saling menolong dalam kebaikan dan ketakwaan, dan jadikan masjid kami ini sebagai salah satu rumah-Mu yang hidup dengan iman, zikir, ilmu, dan kebaikan.

**Āmīn yā Rabbal ‘ālamīn.**

**Wallāhu a‘lam bish-shawāb.**

**Wassalāmu‘alaikum warahmatullāhi wabarakātuh.**

### Dalil dan rujukan utama

1. **QS. Ali ‘Imran: 103** — perintah berpegang teguh kepada tali Allah dan tidak bercerai-berai.
2. **QS. Al-Hujurat: 10** — orang-orang mukmin adalah bersaudara dan diperintahkan mendamaikan perselisihan.
3. **QS. Al-Ma'idah: 2** — perintah saling menolong dalam kebajikan dan takwa.
4. **HR. Bukhari 6026 dan Muslim 2585** — mukmin dengan mukmin lainnya seperti bangunan yang saling menguatkan.
5. **HR. Bukhari 13 dan Muslim 45** — iman berkaitan dengan mencintai kebaikan untuk saudara sebagaimana untuk diri sendiri.
6. **HR. Bukhari 10–11** — seorang Muslim adalah orang yang kaum Muslimin selamat dari lisan dan tangannya.
7. **Imam Al-Junayd Al-Baghdadi** — jalan tasawuf harus terikat dengan Al-Qur’an dan Sunnah; dinukil dalam literatur tasawuf klasik seperti *Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah*.

YASBIH Cianjur
Membersihkan Hati, Merawat Ukhuwwah Edukasi
26 August 2026

Membersihkan Hati, Merawat Ukhuwwah

Tadabbur QS. Al-Hasyr Ayat 10 di Tengah Zaman yang Mudah Membuat Kita Saling Jauh

Ada satu doa dalam Al-Qur’an yang terasa sangat relevan dengan kehidupan kita hari ini:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالْاِيْمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلًّا لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۚ رَبَّنَآ اِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

“Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.”
(QS. Al-Hasyr: 10)

Sekilas, ini seperti doa biasa.

Tetapi kalau direnungkan lebih dalam, doa ini sebenarnya berbicara tentang sesuatu yang sangat manusiawi: bagaimana menjaga hati agar tidak dipenuhi iri, dengki, sakit hati, dendam, prasangka, dan keinginan melihat orang lain jatuh.

Dan menariknya, Allah tidak hanya mengajarkan kita untuk meminta ampun bagi diri sendiri.

Kita juga diajari mendoakan orang lain.

Bahkan orang-orang yang hidup sebelum kita.

Bahkan orang-orang yang mungkin tidak pernah kita temui.

Inilah salah satu wajah Islam yang sangat indah: iman tidak membuat seseorang hidup hanya untuk dirinya sendiri.

1. Doa ini sebenarnya sedang berbicara kepada siapa?

QS. Al-Hasyr ayat 10 merupakan bagian dari rangkaian ayat yang membicarakan tiga kelompok besar kaum Muslimin.

Pertama, al-Muhajirun, yaitu orang-orang yang berhijrah dari Makkah dan meninggalkan sebagian harta serta kehidupan mereka demi mempertahankan iman.

Kedua, al-Anshar, penduduk Madinah yang menerima dan menolong kaum Muhajirin.

Ketiga, orang-orang yang datang setelah mereka, yang dalam penjelasan para ulama mencakup generasi Muslim setelah Muhajirin dan Anshar, selama mereka mengikuti kebaikan mereka dan menjaga sikap terhadap generasi sebelumnya.

Jadi, secara sederhana, ayat ini seperti membangun sebuah rantai:

Muhajirin → Anshar → generasi setelah mereka → kita.

Kita adalah bagian dari generasi yang datang kemudian.

Maka Al-Qur'an seakan mengajarkan:

“Kalau kalian datang belakangan, jangan lupa orang-orang yang telah lebih dahulu berjuang.”

Ini penting.

Karena salah satu penyakit manusia adalah mudah menikmati hasil perjuangan orang lain, tetapi lupa menghargai orang yang membangun jalan sebelum kita.

2. Konteks turunnya ayat: bukan sekadar soal doa

QS. Al-Hasyr merupakan surah yang banyak berbicara tentang peristiwa Bani Nadhir, salah satu kelompok Yahudi di Madinah, dan pembagian harta fai’ yang diperoleh kaum Muslimin.

Ayat 8–10 kemudian menggambarkan sikap tiga kelompok: kaum Muhajirin, kaum Anshar, dan orang-orang beriman yang datang sesudah mereka.

Karena itu, untuk ayat 10, lebih tepat berbicara tentang konteks turunnya rangkaian ayat daripada mengatakan bahwa terdapat satu riwayat tunggal yang secara spesifik menjadi “asbabun nuzul” QS. Al-Hasyr:10.

Dalam penafsiran klasik, ayat 10 dipahami sebagai bagian dari pembahasan tentang hak dan hubungan antargenerasi kaum Muslimin dalam konteks harta fai’. Bahkan terdapat riwayat tentang Umar bin Khattab yang memahami ayat ini sebagai mencakup seluruh kaum Muslimin yang datang setelah Muhajirin dan Anshar.

Dengan kata lain:

ayat ini bukan sekadar mengajarkan doa pribadi.

Ia juga membangun etika sosial umat Islam.

3. Sebelum sampai ke doa, lihat dulu perilaku kaum Anshar

Salah satu alasan QS. Al-Hasyr:10 terasa begitu kuat adalah karena ayat sebelumnya menggambarkan karakter kaum Anshar.

Allah berfirman:

وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ

Mereka mengutamakan orang lain atas diri mereka sendiri, meskipun mereka sendiri membutuhkan.

Ini bukan sekadar teori.

Ada kisah yang sangat terkenal.

Ketika kaum Muhajirin tiba di Madinah, Rasulullah ﷺ mempersaudarakan Abdurrahman bin Auf dengan Sa'd bin Ar-Rabi'.

Sa'd adalah seorang Anshar yang memiliki harta cukup banyak.

Ia menawarkan untuk berbagi hartanya dengan Abdurrahman bin Auf, bahkan menawarkan agar Abdurrahman memilih salah satu dari dua istrinya untuk kemudian ia ceraikan setelah masa iddah agar dapat dinikahi Abdurrahman.

Namun Abdurrahman tidak mengambil tawaran tersebut.

Ia justru menjawab:

“Semoga Allah memberkahi keluargamu dan hartamu. Tunjukkan kepadaku di mana pasar.”

Ia memilih bekerja dan membangun kehidupannya sendiri.

Ini menarik.

Ukhuwwah bukan berarti semua harus dibuat sama.

Ukhuwwah berarti:

“Aku peduli kepadamu, dan aku ingin kamu tumbuh.”

Sa'd memberi ruang.

Abdurrahman menjaga kemandirian.

Tidak ada kompetisi ego.

Tidak ada, “Gue lebih hebat daripada lo.”

Tidak ada pula, “Karena gue sudah membantu lo, sekarang lo harus bergantung kepada gue.”

Itulah ukhuwwah yang sehat.

4. Ukhuwwah bukan berarti tidak pernah berbeda

Ini bagian yang sering kita lupakan.

Para sahabat adalah manusia.

Mereka bisa berbeda pendapat.

Bisa salah paham.

Bisa kecewa.

Bahkan bisa terjadi konflik.

Tetapi mereka tidak menjadikan perbedaan sebagai alasan untuk menghancurkan persaudaraan.

Rasulullah ﷺ bahkan mengajarkan:

“Janganlah kalian saling dengki, jangan saling membenci, jangan saling membelakangi, tetapi jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara.”

(HR. Muslim).

Perhatikan urutannya.

Dengki → benci → menjauh → rusaknya persaudaraan.

Hari ini bentuknya mungkin sedikit berbeda.

Tidak lagi perang fisik.

Tetapi bisa berupa:

unfollow,
mute,
block,
sindiran di status,
komentar pedas,
menyebarkan screenshot percakapan,
membicarakan seseorang di grup,
membuat narasi yang menjatuhkan,
atau diam-diam merasa puas ketika orang lain gagal.

Teknologinya berubah.

Penyakit hatinya tetap sama.

5. “Ghilla” — penyakit yang tidak kelihatan

Dalam doa QS. Al-Hasyr:10 terdapat kata:

غِلًّا — ghillan

Secara makna, ia berkaitan dengan kedengkian, kebencian yang tersimpan, atau rasa tidak suka yang bercokol di dalam hati terhadap orang beriman.

Yang menarik, Allah tidak hanya mengajarkan:

“Ya Allah, jangan biarkan aku menyakiti mereka.”

Tetapi:

“Jangan Engkau jadikan dalam hati kami kedengkian terhadap mereka.”

Masalahnya ternyata bukan hanya perilaku.

Masalahnya dimulai dari hati.

Seseorang mungkin tidak pernah memukul orang lain.

Tidak pernah berkata kasar.

Tidak pernah menulis komentar buruk.

Tetapi di dalam hati:

“Kenapa dia yang berhasil?”

“Kenapa dia yang dipercaya?”

“Kenapa bukan saya?”

“Biar saja dia jatuh.”

Di sinilah doa ini menjadi sangat dalam.

Kita meminta Allah bukan hanya memperbaiki tangan dan lisan, tetapi juga ruang paling privat dalam diri kita: hati.

6. Nabi ﷺ mengingatkan: penyakit hati bisa menghancurkan persaudaraan

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Jangan saling mendengki, jangan saling membenci, jangan saling membelakangi...”

dan beliau memerintahkan agar kaum Muslimin menjadi saudara.

Dalam hadis lain, Rasulullah ﷺ menjelaskan:

“Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya. Ia tidak menzaliminya, tidak membiarkannya, dan tidak merendahkannya.”

(HR. Muslim).

Ini relevan banget untuk zaman sekarang.

Kadang kita merasa:

“Saya tidak melakukan apa-apa kok.”

Tetapi pertanyaannya:

Apakah kita sedang merendahkan seseorang?

Karena merendahkan orang lain juga termasuk bentuk kerusakan ukhuwwah.

7. Nabi ﷺ mengajarkan standar iman yang sangat sederhana

Ada satu hadis yang sangat terkenal:

“Tidak sempurna iman salah seorang dari kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri.”

(HR. Bukhari).

Coba bawa hadis ini ke kehidupan sehari-hari.

Kita ingin:

dihargai → kita menghargai;
didukung → kita mendukung;
diberi kesempatan → kita memberi kesempatan;
dimaafkan → kita belajar memaafkan;
didoakan → kita mendoakan;
diberi kabar baik → kita ikut bahagia.

Itulah ukhuwwah.

Bukan sekadar foto bersama.

Bukan sekadar berjabat tangan setelah shalat.

Bukan sekadar berada dalam satu grup WhatsApp.

Ukhuwwah adalah ketika keberhasilan saudaramu tidak membuatmu merasa kalah.

8. Kisah Abu Bakar: ketika hati sedang terluka

Salah satu kisah paling kuat tentang memaafkan terjadi dalam kehidupan Abu Bakar Ash-Shiddiq.

Putrinya, Aisyah radhiyallahu 'anha, mengalami fitnah besar dalam peristiwa Ifk.

Salah satu orang yang ikut menyebarkan berita tersebut adalah Mistah bin Utsatsah, seorang kerabat Abu Bakar yang selama ini mendapatkan bantuan finansial darinya.

Wajar jika Abu Bakar sangat terluka.

Ia kemudian bersumpah untuk menghentikan bantuan kepada Mistah.

Namun Allah menurunkan QS. An-Nur:22:

وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا

“Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada.”

Kemudian Allah bertanya:

أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ

“Tidakkah kalian suka bahwa Allah mengampuni kalian?”

Abu Bakar kemudian memilih kembali membantu Mistah.

Ini luar biasa.

Karena memaafkan paling mudah ketika kita tidak terluka.

Tetapi memaafkan seseorang ketika kita benar-benar terluka adalah level yang berbeda.

Abu Bakar mengajarkan:

Jangan biarkan kesalahan orang lain membuat kita kehilangan karakter baik kita sendiri.

9. Para sahabat bukan generasi tanpa masalah

Kadang kita melihat sahabat Nabi seperti manusia yang selalu sempurna.

Padahal mereka juga menghadapi konflik, perbedaan, emosi, dan kesalahan.

Keistimewaan mereka bukan karena tidak pernah menghadapi masalah.

Tetapi karena mereka cepat kembali kepada Allah ketika diingatkan.

Ini pelajaran penting untuk kita.

Kita tidak harus menjadi manusia tanpa emosi.

Kita boleh kecewa.

Boleh sedih.

Boleh merasa sakit.

Boleh merasa marah.

Tetapi jangan biarkan emosi tersebut berubah menjadi:

ghill — kebencian yang menetap di hati.

10. Bahkan Nabi ﷺ mendoakan para sahabatnya

Rasulullah ﷺ pernah berdoa:

“Ya Allah, ampunilah kaum Anshar...”

Dalam riwayat lain, doa tersebut mencakup anak-anak dan keturunan mereka.

Bayangkan.

Orang-orang yang telah berjuang bersama Nabi pun masih didoakan.

Maka ketika kita mendoakan orang tua, guru, ulama, para pendahulu, para jamaah, tetangga, teman, dan saudara seiman yang telah mendahului kita, sebenarnya kita sedang mengikuti tradisi Qur’ani dan Nabawi.

11. Jangan sampai generasi kita hanya pandai mengkritik generasi sebelumnya

Ini salah satu pesan besar QS. Al-Hasyr:10.

Allah mengajarkan generasi setelah Muhajirin dan Anshar untuk berkata:

“Ya Allah, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah lebih dahulu beriman.”

Perhatikan:

doa dulu, kritik belakangan.

Bahkan mungkin kritik pun tidak selalu diperlukan.

Kita sering melihat generasi sebelum kita dengan standar zaman kita.

Padahal mereka hidup dalam konteks yang berbeda.

Mereka mungkin memiliki kekurangan.

Mereka mungkin melakukan kesalahan.

Tetapi tanpa mereka, mungkin kita tidak mengenal banyak hal yang hari ini kita nikmati.

Ada guru yang mengajari kita.

Ada orang tua yang membesarkan kita.

Ada ulama yang menjaga ilmu.

Ada tokoh masyarakat yang membangun masjid.

Ada orang-orang yang mungkin namanya sudah tidak kita ingat, tetapi kebaikannya masih kita nikmati.

Maka doa:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

adalah sebuah latihan untuk rendah hati terhadap sejarah.

12. Hadis lain: generasi terbaik

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah generasiku, kemudian orang-orang setelah mereka, kemudian orang-orang setelah mereka.”

(HR. Muslim).

Hadis ini menunjukkan kedudukan generasi awal Islam.

Tetapi QS. Al-Hasyr:10 juga mengajarkan bagaimana generasi setelah mereka seharusnya bersikap:

mendoakan, menghormati, dan tidak menyimpan kebencian kepada orang-orang beriman.

Jadi hubungan antargenerasi dalam Islam bukan:

“Generasi lama vs generasi baru.”

Tetapi:

generasi lama membangun → generasi berikutnya melanjutkan → generasi berikutnya memperbaiki.

13. Ukhuwwah di zaman Gen-Z: masalahnya bukan cuma beda pendapat

Generasi sekarang hidup dalam era yang sangat cepat.

Satu komentar bisa viral.

Satu potongan video bisa mengubah persepsi.

Satu screenshot bisa memicu konflik.

Satu status WhatsApp bisa membuat seseorang merasa sedang disindir.

Algoritma media sosial bahkan sering membuat kita hanya melihat orang-orang yang memiliki pandangan yang sama dengan kita.

Akibatnya, kita bisa merasa:

“Semua orang yang berbeda dengan saya pasti salah.”

Padahal tidak.

Perbedaan pendapat tidak otomatis berarti permusuhan.

Islam mengajarkan adab dalam perbedaan.

Kita boleh berbeda.

Tetapi jangan kehilangan adab.

Boleh tidak setuju.

Tetapi jangan merendahkan.

Boleh mengkritik.

Tetapi jangan memfitnah.

Boleh menjaga jarak.

Tetapi jangan memelihara kebencian.

14. Ada perbedaan antara “tidak setuju” dan “membenci”

Ini penting.

Tidak setuju ≠ membenci.

Mengkritik ≠ menghina.

Berbeda pilihan ≠ bermusuhan.

Menjaga batas ≠ dendam.

Memaafkan ≠ membenarkan kesalahan.

Ini perlu dipahami.

Memaafkan bukan berarti kita harus membiarkan seseorang terus menyakiti kita.

Memaafkan berarti kita tidak membiarkan luka tersebut menguasai hati kita.

Kita tetap boleh membuat batas.

Tetap boleh berhati-hati.

Tetap boleh menyelesaikan masalah secara adil.

Tetapi hati tidak perlu dipenuhi kebencian.

15. “Allah melihat hati kita”

Rasulullah ﷺ bersabda bahwa Allah tidak melihat rupa dan harta seseorang, tetapi melihat hati dan amalnya.

Ini membuat doa QS. Al-Hasyr:10 semakin relevan.

Karena mungkin dari luar kita terlihat baik.

Aktif di masjid.

Rajin bersedekah.

Rajin menghadiri kajian.

Rajin membuat konten Islami.

Tetapi pertanyaan yang lebih dalam adalah:

Bagaimana keadaan hati kita terhadap saudara kita?

Apakah kita bisa ikut bahagia ketika orang lain mendapat nikmat?

Apakah kita bisa mendoakan orang yang pernah berbeda dengan kita?

Apakah kita mampu mengucapkan:

“Semoga Allah memberkahinya.”

ketika melihat orang lain berhasil?

Atau diam-diam hati berkata:

“Kenapa bukan saya?”

Di situlah perjuangan sebenarnya.

16. Doa ini mengajarkan tiga terapi hati

Kalau diringkas, QS. Al-Hasyr:10 mengajarkan tiga terapi hati.

Pertama: Istighfar untuk diri sendiri

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا

“Ya Allah, ampunilah kami.”

Sebelum sibuk melihat kesalahan orang lain, kita diminta melihat diri sendiri.

Mungkin saya juga punya salah.

Kedua: Mendoakan orang lain

وَلِإِخْوَانِنَا

“Dan saudara-saudara kami.”

Ini luar biasa.

Ketika hati mulai panas terhadap seseorang, coba doakan dia.

Bukan karena dia selalu benar.

Tetapi karena kita tidak ingin hati kita rusak.

Ketiga: Meminta hati dibersihkan

وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا

“Jangan Engkau jadikan dalam hati kami kedengkian.”

Kita mengakui bahwa hati manusia bisa berubah.

Hari ini sayang.

Besok kecewa.

Hari ini akrab.

Besok bermusuhan.

Karena itu kita meminta kepada Allah:

“Ya Allah, jangan biarkan hati kami berubah menjadi tempat tumbuhnya kebencian.”

17. Kalau ada orang yang membuat kita sakit hati?

Mungkin inilah bagian paling praktis.

Ketika ada seseorang yang membuat kita kecewa, jangan buru-buru bertanya:

“Bagaimana caranya membuat dia kapok?”

Coba ubah pertanyaannya menjadi:

“Bagaimana caranya agar hati saya tetap sehat?”

Kemudian baca:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا...

Bukan berarti masalah langsung selesai.

Tetapi kita sedang memindahkan masalah dari:

emosi → doa.

Dari:

dendam → refleksi.

Dari:

“dia harus berubah” → “Ya Allah, perbaikilah kami.”

18. Ukhuwwah bukan slogan, tetapi latihan

Ukhuwwah tidak dibangun oleh kata-kata besar.

Ia dibangun oleh hal-hal kecil:

Mengucapkan salam.

Menyapa tetangga.

Tidak ikut menyebarkan aib.

Mengklarifikasi sebelum percaya.

Tidak cepat menuduh.

Mendoakan orang yang sedang susah.

Mengucapkan selamat atas keberhasilan orang lain.

Memberi kesempatan kepada orang lain untuk berkembang.

Meminta maaf ketika salah.

Memaafkan ketika mampu.

Tidak mengungkit kebaikan yang pernah diberikan.

Sederhana.

Tetapi justru dari hal-hal sederhana itulah masyarakat menjadi kuat.

19. Ukhuwwah bukan berarti semua harus sama

Kita tidak harus memiliki pendapat yang sama.

Tidak harus memiliki latar belakang yang sama.

Tidak harus memiliki pilihan yang sama.

Tidak harus memiliki gaya komunikasi yang sama.

Bahkan mungkin tidak harus selalu berada dalam lingkaran yang sama.

Yang harus sama adalah satu hal:

kita sama-sama ingin mencari ridha Allah.

Maka perbedaan seharusnya menjadi ruang belajar, bukan alasan untuk saling membenci.

20. Pesan untuk generasi muda

Kalau ada satu pesan yang sangat relevan dari doa ini untuk generasi sekarang, mungkin ini:

Jangan biarkan algoritma menentukan siapa yang harus kamu benci.

Jangan biarkan satu video menentukan seluruh penilaianmu terhadap seseorang.

Jangan biarkan satu komentar membuatmu menghapus sepuluh tahun kebaikan seseorang.

Jangan biarkan perbedaan pilihan membuatmu kehilangan adab.

Dan jangan biarkan media sosial membuat hati kita menjadi tempat penyimpanan dendam.

Karena pada akhirnya:

yang kita bawa menghadap Allah bukan jumlah followers.

Bukan jumlah likes.

Bukan berapa banyak orang yang berhasil kita kalahkan dalam debat.

Tetapi hati dan amal kita.

21. Sebuah latihan sederhana: “7 Hari Membersihkan Hati”

Mari jadikan doa ini bukan hanya bacaan.

Selama tujuh hari, setiap selesai shalat, doakan minimal tiga orang:

Orang yang paling kita cintai.
Orang yang pernah banyak membantu kita.
Orang yang pernah membuat kita kecewa.

Untuk orang ketiga, mungkin ini yang paling berat.

Tetapi justru di situlah latihannya.

Ucapkan:

“Ya Allah, ampunilah aku dan dia. Jika ada kesalahan di antara kami, perbaikilah. Bersihkan hatiku dari dendam, iri, dan kebencian. Berikan kepadanya kebaikan dan berikan kepadaku hati yang lapang.”

Tidak perlu langsung merasa ikhlas.

Latih dulu doanya.

Kadang hati mengikuti apa yang terus-menerus kita ucapkan.

22. Ukhuwwah dimulai dari hati, kemudian menjadi tindakan

QS. Al-Hasyr:10 ditutup dengan:

رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيْمٌ

“Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.”

Ini bukan penutup yang kebetulan.

Kita meminta agar Allah memperlakukan kita dengan kelembutan dan kasih sayang.

Dan secara tidak langsung, kita sedang belajar menjadi manusia yang lembut dan penuh kasih kepada sesama.

Karena sulit meminta:

“Ya Allah, sayangi kami.”

sementara kita tidak mau menyayangi sesama.

Sulit meminta:

“Ya Allah, ampuni kami.”

sementara kita tidak mau memaafkan.

Sulit meminta:

“Ya Allah, bersihkan hati kami.”

sementara kita sengaja memelihara kebencian.

Penutup: Jangan Bawa Dendam Sampai Mati

Ada orang yang mungkin pernah menyakiti kita.

Ada yang mengecewakan.

Ada yang salah memahami kita.

Ada yang mungkin pernah mengatakan sesuatu yang tidak seharusnya.

Dan mungkin kita juga pernah melakukan hal yang sama kepada orang lain.

Kita semua manusia.

Tidak ada hati yang selalu sempurna.

Tetapi jangan biarkan luka menjadi rumah bagi kebencian.

Kita tidak tahu siapa di antara kita yang akan lebih dahulu dipanggil Allah.

Maka selama masih ada kesempatan, mari belajar membersihkan hati.

Jika bisa berdamai, berdamailah.

Jika bisa meminta maaf, mintalah maaf.

Jika bisa memaafkan, maafkanlah.

Jika belum mampu bertemu, setidaknya doakan.

Karena terkadang ukhuwwah tidak dimulai dari berjabat tangan.

Ia dimulai dari sesuatu yang sangat sederhana:

sebuah doa yang diam-diam kita panjatkan untuk saudara kita.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالْاِيْمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلًّا لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا رَبَّنَآ اِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

“Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.”

Semoga Allah membersihkan hati kita, memperbaiki hubungan kita, mengampuni para pendahulu kita, dan menjadikan kita generasi yang bukan hanya mewarisi Islam, tetapi juga mewarisi akhlak ukhuwwah. Aamiin.

Catatan ilmiah

Pembahasan ini terutama bertumpu pada QS. Al-Hasyr: 8–10, penjelasan tafsir klasik mengenai hubungan ayat dengan Muhajirin, Anshar, dan generasi setelah mereka, serta hadis-hadis sahih tentang persaudaraan, larangan dengki, keutamaan sahabat, dan hubungan Muhajirin–Anshar. Riwayat tentang konteks fai’ dan pemahaman Umar r.a. terhadap QS. Al-Hasyr:10 digunakan dengan kehati-hatian karena riwayat tafsir memiliki variasi redaksi dan jalur.

Rujukan utama: QS. Al-Hasyr: 8–10; QS. An-Nur: 22; Shahih al-Bukhari no. 13 dan 3780/3937; Shahih Muslim no. 2506, 2533, 2540, 2563–2564; Jami‘ at-Tirmidzi no. 1935.

YASBIH Cianjur